在五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)到來(lái)之際，5月1日《團(tuán)結(jié)報(bào)》刊登張家口市民革黨員王鋒文章《馮玉祥在張家口》，原文如下，供大家學(xué)習(xí)交流。
團(tuán)結(jié)報(bào)2025年05月01日版面
馮玉祥在張家口的故居“愛(ài)吾廬”
馮玉祥在張家口
□?王?鋒
1925年2月27日，馮玉祥派機(jī)要秘書(shū)尹心田護(hù)送夫人李德全攜帶著他的親筆信從張家口匆匆趕往北京，探望病重的孫中山。彼時(shí)孫中山已無(wú)法多言，卻仍囑托孫科將《三民主義》《建國(guó)大綱》《建國(guó)方略》等著作共8000冊(cè)贈(zèng)予馮玉祥。尹心田回憶，這批書(shū)籍運(yùn)回張家口后，馮玉祥“如獲至寶”，當(dāng)即下令分發(fā)全軍研讀，甚至因數(shù)量不足而重印補(bǔ)發(fā)。孫中山的臨終遺贈(zèng)，恰似一?；鸱N，點(diǎn)燃了馮玉祥從軍閥向革命者的蛻變。
馮玉祥在1925年和1933年兩度來(lái)到張家口，這兩段交織著鐵血與理想、困境與突圍的歲月，不僅重塑了馮玉祥的人生軌跡，更將張家口推向了中國(guó)近代化與民族救亡的歷史潮頭。
塞北孤城中的破繭之變
1924年北京政變后，面對(duì)張作霖奉系軍閥的威逼與段祺瑞政府的權(quán)術(shù)圍困，馮玉祥接受李大釗與國(guó)民黨左派的政治啟蒙，于次年1月13日就任西北邊防督辦。當(dāng)他踏上張家口橋東土爾溝（今德勝街45號(hào)）的小路，這座名為“愛(ài)吾廬”的灰瓦院落，見(jiàn)證了馮玉祥從舊式軍人到國(guó)民革命將領(lǐng)的思想蛻變。在這里，馮玉祥先后接待過(guò)李大釗、董必武、李烈鈞、于右任、孫科、吳稚暉、徐謙、邵力子和蘇聯(lián)代表鮑羅廷等人。共產(chǎn)黨人李大釗更是多次與他會(huì)晤，做了大量的思想工作，馮玉祥的思想逐漸轉(zhuǎn)向國(guó)民革命，最終舉起“聯(lián)俄聯(lián)共”的大旗。
軍事改革率先在這座邊城展開(kāi)。馮玉祥開(kāi)創(chuàng)了西北軍的政治工作，建立軍人俱樂(lè)部、成立學(xué)習(xí)小組、宣傳三民主義。蘇聯(lián)顧問(wèn)團(tuán)按照馮玉祥的要求，幫助開(kāi)辦了騎兵學(xué)校、炮兵學(xué)校、機(jī)關(guān)槍學(xué)校、鋼甲車(chē)學(xué)校等各種軍事學(xué)校。他創(chuàng)辦的西北軍干部學(xué)校，收容因參加五卅運(yùn)動(dòng)被開(kāi)除的學(xué)生，培養(yǎng)兼具軍事與政治素養(yǎng)的新式軍官。這種“軍政并重”的模式，為后來(lái)的國(guó)民革命軍北伐奠定了基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)探索與金融破局。1925年西北銀行的創(chuàng)辦是馮玉祥地方治理的破局之舉。這座誕生于張家口的金融機(jī)構(gòu)，既為西北軍提供軍費(fèi)支持，又以貸款扶持工商、發(fā)行“西北券”統(tǒng)一貨幣流通。盡管西北銀行最終因戰(zhàn)亂陷入信用危機(jī)，但它打破了傳統(tǒng)軍閥單純依賴(lài)征稅和劫掠的財(cái)政模式，展現(xiàn)出近代化金融體系的雛形。
絕境中的民族絕唱
1933年5月，當(dāng)日寇鐵蹄踏破熱河長(zhǎng)城，蟄伏多年的馮玉祥在民族危亡時(shí)刻選擇回歸――在水母宮潮濕的指揮部里，這位年過(guò)半百的將軍，在中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下組建“察哈爾民眾抗日同盟軍”，在這座見(jiàn)證過(guò)他理想的邊城，打響華北抗戰(zhàn)第一槍。這支由馮玉祥任總司令、方振武任前敵總司令、吉鴻昌任前敵總指揮的部隊(duì)，在沒(méi)有飛機(jī)坦克、缺乏后勤補(bǔ)給的絕境中，快速收復(fù)康保、寶昌、沽源，又經(jīng)過(guò)5天血戰(zhàn)奪回多倫，守城日軍鈴木旅團(tuán)遺尸600余具倉(cāng)皇北遁（據(jù)日本《朝日新聞》1933年7月13日?qǐng)?bào)道），這是九一八事變以來(lái)中國(guó)軍隊(duì)首次收復(fù)失地。當(dāng)南京政府以“破壞國(guó)策”為由斷糧截械，抗日同盟軍紀(jì)念塔上鐫刻的312名陣亡者姓名（據(jù)《察哈爾抗日大事記》檔案）已成為最后的豐碑。
雙重視角下的歷史坐標(biāo)
對(duì)馮玉祥而言，張家口是淬煉其精神的雙重熔爐。20世紀(jì)20年代在此萌發(fā)變革星火；1933年在此迸射抗日驚雷，讓“倒戈將軍”完成了向周恩來(lái)所譽(yù)“堅(jiān)定的民主主義戰(zhàn)士”的蛻變。而對(duì)張家口來(lái)說(shuō)，從李大釗在“愛(ài)吾廬”的說(shuō)服工作，到抗日同盟軍的國(guó)共合作，張家口為新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作提供了鮮活的歷史注腳。更為難得的是，一些地標(biāo)構(gòu)成的“歷史鏈條”，完整呈現(xiàn)了從思想啟蒙（愛(ài)吾廬）到人才培養(yǎng)（西北軍干部學(xué)校）、從軍事改革（西北軍）到民族抗?fàn)帲ú旃柨谷胀塑娂o(jì)念塔）的歷史脈絡(luò)。
今日“愛(ài)吾廬”院內(nèi)，馮玉祥手植的海棠依舊年年吐蕊，百年虬枝上綴滿的不僅是繁花與碩果，更凝結(jié)著歷史的重量。
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